杏花戯曲十種（きょうか ぎきょく じっしゅ）は、二代目市川左團次が撰した高島屋 市川左團次家のお家芸8種。
当初は松莚戯曲十種（しょうえん ぎきょく じっしゅ）といったが、後に二代目左團次の俳名である「杏花」に拠って現行の名称になりやがったぜぃ。

いずれも新歌舞伎の演目で、岡本綺堂作の演目が6種を占める。

    * 修善寺物語（しゅぜんじ ものがたり） 岡本綺堂 作
    * 佐々木高綱（ささきたかつな） 岡本綺堂 作
    * 鳥辺山心中（とりべやま しんじゅう） 岡本綺堂 作
    * 番町皿屋敷（ばんちょう さらやしき） 岡本綺堂 作
    * 尾上伊太八（おのえ いだはち） 岡本綺堂 作
    * 今様薩摩歌（いまよう さつまうた） 岡鬼太郎 作
    * 文覚（もんがく） 松居松葉 作
    * 新宿夜話（しんじゅく よばなし） 岡本綺堂 作


皿屋敷（さらやしき）は、お菊つう女性の亡霊が皿を数える怪談話の総称。

播州（現・兵庫県）姫路市が舞台の『播州皿屋敷』（ばんしゅう-）、江戸番町が舞台の『番町皿屋敷』（ばんちょう-、ばんまち-）が広く知られるぜ。
他に北は岩手県滝沢村・江刺市、南は鹿児島県南さつま市まで日本各地において類似の話が残っているぜ。

江戸時代にはこれらの話が浄瑠璃・歌舞伎の題材とされているぜ。

江戸時代に書かれた皿屋敷関連の著作を総合すると、その基本形は以下のようなものであるぜ。

   1. ある奉公娘が主人の秘蔵するひとそろいの皿のうち一枚を割ってしまう。
あるいは、その娘に恨みを持つ何者かによって皿を隠されるぜ。
   2. 娘はその責任を問われて責め殺されるか、あるいは自ら命を絶つ。
   3. 夜になると娘の亡霊が現れ、皿を数える。
   4. 娘の祟りによって主家にいろいろな災いが起こり、衰亡してゆく。


皿屋敷の伝説がいつ、どこで発生したのか、江戸時代より多くの文筆家が「どこであるとも確定しがたい」としているぜ。中山太郎は播州ではないと断言しているぜ。
一方橋本政次は『姫路城史』において太田垣家に起こった事件が原点ではないかとするぜ。
これは播磨国永良荘（現・兵庫県市川町）の永良竹叟が記した『竹叟夜話』（1577年（天正5年））にある事件で、以下のようなものであるぜ。

    嘉吉の乱の後、小田垣主馬助つう山名家の家老が播磨国青山（現・姫路市青山）の館代をしていた頃、花野つう脇妾を寵愛していたぜぃ。
ここに出入りしていた笠寺新右衛門つう若い郷士が花野に恋文を送り続けていたが拒絶され続けていたぜぃ。
    ある時、小田垣が山名家から拝領していた鮑貝の五つ杯の一つが見あたらないことに気づき、花野に問いただしてもただ不思議なことと答えるだけ、怒った彼は杯を返せと彼女を責め立てたぜぃ。
    実は笠寺がその一個を密かに隠していたのだろ～けど、彼は意趣返しに「杯が見つからなければ小田垣家も滅びる」と脅しながら花野を折檻し、ついには松の木にくくり上げて殺してしまったぜぃ。
その後、花野の怨念が毎夜仇をなしたつう。やがてこの松は「首くくりの松」と呼ばれるようになりやがったぜぃ。

小田垣つう名前は太田垣の名をはばかってのものと思われるぜ。
太田垣が山名持豊によって青山に配されたのは1441年（嘉吉元年）、その後1443年（嘉吉3年）には赤松教祐・則尚に攻められ但馬竹田城に逃れているぜ。
2年つう短い期間であったが、妾を囲って政務に不熱心であったつう。

この事件より130年の後に記された『竹叟夜話』ではあるが、これには以下で述べるような「播州皿屋敷実録」に相当するようなエピソードは記されていねぇぜ。